0~“策便是策論，所考為在具體事情上的處理能力，亦可憑此看出人的一些秉性。

而經更是簡單，科舉入仕靠的便是經史子集，其中以經最為側重，所考為科舉上的硬功夫。

詩就不用多說了，考為才學，如此安排倒是周全，且以策，經，詩排名，也說明此三者在葉家心中的排名地位。”

這三者乃是天下文人必學之科。

按理來說，經應該排在策前邊，但考慮到現實情況，也就不足為奇了。

畢竟來參加招婿之人，基本都無功名在身，就算有頂天了也就秀才，還是剛剛擦邊過的那種吊車尾。

他們經史子集能有何高深造詣？

至于秀才之上的舉人，基本不太可能入贅為婿，就憑舉人之身，無論在大慶任何地方，都能混的相當不錯。

正在他們說話之時，葉繼學已經說了策題。

“述而不作，信而好古。”

這八個字乃是《尚書》中的論，對于讀過書的文人來說是并不陌生的。

其意思便是，闡述古人的論述而不作改革創新，信任且喜愛古代的文化和歷史。

現在的意思便是，讓他們結合實際闡述自己的觀點。

關于這句話的含義，舊學認為理當如此，新學認為如此不妥。

不管這二人贊同哪種觀點，都需結合相關例子來做論述。

說完之后，二人便開始辯論，也就是尋找對方例子中的矛盾和錯誤之處，直到一方被說的投降認輸為止。

聞兩人稍加思索，那個身材微微有些發福的年輕人，率先開口了。

他先向葉繼學拱手行禮，而后說道。

“述而不作，信而好古，末學晚輩以為稍有不妥，子曰：夏禮，吾能之”、“殷禮，吾能之。

由此可見圣人之論述，我輩讀書人應當有自己的想法。

若是只學而不作，只讀而不思考，如此讀來何用？

千年前圣魏一朝，天元之治曠古爍今，萬朝來邦，概為太宗之文功武策。

若照此說來，一切如常，緣何僅僅二百余載便轟然傾塌？晚輩以為，其因除卻帝昏臣逆余外，法度與國不符亦為主因。

據此可，述而不作，信而好古必有瑕爾。”

這一段話并不長，他說完后，高臺之下頓時有不少人拍手叫好。

顯然是贊同其觀點，對于他說的實例也頗為贊賞。

葉繼學依舊保持微笑，沒有說話，目光又看向了另外一人。

只見此人臉色有些不善，立即說道。

“述而不作，信而好古，末學晚輩以為乃圣人至理！”

他一句話，直接將大家的熱情都給調動起來了。

很明顯，前者是新學派，而后者則屬于舊學派。

大慶文林關于新學和舊學，不說是水火不容，卻也差不多。

不僅僅是在這句話上，許多方面皆是如此。

新學派認為這些舊學派的腦筋太過死板，缺少靈性，整天就知搖頭晃腦的讀書背書。

就算明知書中內容不對或者有問題，卻也不管不顧，自我安慰，十分愚昧。

舊學派的人則認為，新學派的這些人離經叛道，當今流傳下來的經義，皆是經典，乃是文林之骨。

是無數先圣的智慧結晶，自古以來皆是如此怎會有錯，說新學派之人妖惑眾，有辱圣人之道。