“啟稟大司馬，我軍奪取八座城門，正在向城內沖擊，不過阻力頗大，城內守軍寧死不降，百姓們也很是頑固！”

“啟稟大司馬：城內百姓負隅頑抗，打死打傷我們不少將士，牛、馬、高幾位將軍請令，大開殺戒，血洗南鄭！”

“傳令：停止進攻，控制局面，誰也不許屠殺城內百姓！”

“諾！”

八路曹軍狂飆突進，很快就殺進了城內，按照事先得到的地圖，開始搶占糧草庫、軍械庫等要害，卻遇到了很大的麻煩。

漢中軍雖然潰敗了，殘部卻利用復雜地形，進行著拼死抵抗，還有城內的百姓們，或者三五成群，手持木棍、農具等物，偷襲落單的曹軍士兵。

或是見大勢已去，放火焚燒糧倉、草垛、房屋，寧可把整座城池毀了，也不留給曹軍一粒米、一根線！

就連七八十歲的老嫗，都拿著拐棍上街了，見到曹軍就是一陣猛敲，盡管沒造成什么傷害，這種無畏的勁頭卻讓人害怕！

大軍征戰多年了，何曾遇到這種事情，把大牛、馬六、高順等將領氣的不輕，這才準備大舉屠城，把反抗者殺個干干凈凈，卻被蕭逸強行阻止了。

常道：得城池易，得人心難，以前對付的諸侯們：袁術、袁紹、呂布、李傕、郭汜……都是只顧一己富貴，不管百姓死活的貨色，口碑差的一塌糊涂！

因此曹軍攻打過去，百姓們簞食壺漿、以迎王師，甚至踴躍參軍，捐糧草、捐財物，傾家蕩產在所不惜，這也是曹軍屢戰屢勝的原因之一。

漢中的情況截然不同，張家傳道數十年，愛護百姓，關心疾苦，早已深得人心了，故而在兵敗城破之時，百姓們非但沒背叛，反而是舍命相助！

當然了，蕭逸有二十幾萬大軍，只要狠下心來，血洗南鄭城不是難事，可是殺完人之后呢，漢中百姓就會屈服嗎--民不畏死，奈何以死畏之？

百姓們不會屈服的，而是彈草如泥、匍匐山野，不斷的組織暴動，把整個漢中變成個大泥潭，死死拖住曹軍的腿腳，屆時別說進軍巴蜀了，漢中恐怕都待不穩！

一句話，要想挺進巴蜀，必須穩住漢中，要想穩住漢中，必須收拾人心，人心就在張魯手中，得想辦法拉攏過來！

因此上，蕭逸一面約束部下們，不要濫殺無辜，暫且穩住城內局勢；一面親寫書信，派人用弓箭射進內城，要與張魯坐而論道，辨一個是非曲直！

原來南鄭分內外城，曹軍攻破城門，只是占據了外城，張魯帶殘部退進了內城，準備頑抗到底！

還有消息說，張魯早有準備了，令人在內城堆積了柴薪，一旦兵敗城破的話，就與全家老小百余口自焚，寧死也不受侮辱！

“啟稟大司馬：張魯答應下了，與您坐而論道，不過提出個條件，要您約束軍紀，不得殺戮無辜百姓！”

“很好，命令大軍暫退，以示誠意，再轉告張魯等人，只要百姓們不反抗，本大司馬絕不會傷害他們！”

“諾！”

張魯其人外柔內剛，如果派大軍圍困內城，逼迫他出來投降，這家伙真敢舉火自焚的，反正對道家信徒來說，火解、水解、兵解……都是元神離竅，重獲新生的方法。

故而蕭逸巧妙變通，提出了‘坐而論道，以證是非’，這是道家無上榮光，也是不容拒絕的要求，更關系到天師道的榮耀。

果然的，張魯不但答應了，還派人傳出法旨：約束城內百姓們，不要再反抗曹軍，以免惹來殺戮之禍！

對于漢中的百姓來說，天師大人的話就是神諭，當即停止了抵抗，曹軍也按蕭逸的命令，暫且停止了攻擊，原來刀火交加的外城，很快就平靜下來了！

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地點：內、外城之間，一片面積很大的廣場上，派人清理之后，紅氈鋪地、分設坐席、備下香茗，還供奉上了太上老君神像！

人物：雙方各派九人登場，不得攜帶兵刃，盡量化干戈為玉帛，這是蕭逸特意提出的，因為純陽觀人數太少，能出場的就更少了！

規則：坐而論道，以證是非，勝者為道家正統，敗者甘愿臣服！

場地很快收拾好了，蕭逸一方率先登場，成員分別是：自己、兩位夫人、四個兒子、兩個徒弟……沒辦法，這已經是全部陣容了，再多一個人都找不到。

典韋領千余親兵，在百步之外候命，弓上弦、刀出鞘，以防也不測之事，還要執行一道密令：

一會雙方進行論道，贏了什么都好說，要是不幸輸了嗎……嘿嘿，就得用點非常手段了！

這也是無奈之舉，論起排兵布陣、攻城掠地，蕭逸是誰也不怕的，可說起道士的本職技能，那就差的一塌糊涂了，經書都沒看過幾本，更別提其他的了！

“咚！--咚！”

“隆！--隆！”