“華夏民族歷史上，一直缺乏流通用的貨幣，秦、兩漢時期尤其嚴重，因為貨幣數量不足，阻礙了商業活動、物資流通，對國家展極為不利，而貨幣不足的原因：天災、**！

天災者：中國的主要黃金、白銀礦藏，分布在西北昆侖山、東北長白山、西南橫斷山脈地區，兩漢時期還沒有納入國家版圖，或者無法進行開！

黃金、白銀兩大貴金屬的缺乏，讓國人只能退而求其次，以銅作為主要貨幣（荊州的大冶、黃石，揚州的會稽、丹陽，益州的蜀郡都有大量銅礦。）

**者：因為生產技術低下，兩漢時期開采的銅礦較少，大部分鑄造禮器、樂器、家具、餐具用了，用于鑄造貨幣的少之又少！

國人又有存錢的‘壞習慣’，總把得到的金、銀、銅錢幣，或是藏于墻壁中，或是深埋于地下，以備子孫不時之需，能用于流通的貨幣，數量就更加的少了！

早在漢武帝時期，就有聰明的大臣提議過，用金屬貨幣取代糧食，給各級官員放俸祿，以減輕運輸過程中的消耗，可試行了一段時間，又無奈的放棄了，繼續的放祿米！

因為貨幣到了大臣手中，他們就招募工匠、私設作坊，不是融化成金磚、銀錠儲藏起來，就是改鑄成精美器皿，向外售賣謀取暴利，用于流通的越來越少，以至民間只能以物易物，犒賞將士都沒有錢幣。

比如曹營有規定，將士斬獲一個級，可以賞賜五兩黃金，可國庫中沒有黃金，就連銅錢也不夠用，只能賜予相當五兩黃金的實物，糧食、絲綢、土地之類。

用糧食放俸祿，中途雖然消耗巨大，卻能延緩金屬貨幣流失，讓百姓們有錢可以用，這也是無奈之舉吧，畢竟官吏們領到糧食，總不能也深埋地下吧？

“大司馬以貨幣代替祿米，減輕了中途運輸消耗，固然是利國利民，可貨幣到了權貴手中，猶如進了貔貅之口，恐怕很難出來了！

一旦因貨幣不足，引大規模的錢荒，其害更勝民亂十倍，只怕會社稷動蕩、天下大亂，何況官吏們的嘴喂叼了，再改回來會犯眾怒呢！”

陳群身為內政官員，非常清楚‘錢荒’的危害，比起戰亂、洪水、瘟疫、干旱……有過之而無不及，世人未必怕死，卻怕沒錢花呀！

而且用貨幣放俸祿，讓大小官員十分高興，一旦因為貨幣不足、重新的放祿米，巨大的心里落差下，就會爆出無盡怒火，整個官僚階層憤怒起來，曹操、蕭逸也未必承受的住？

“呵呵，文長心思縝密、政務熟練，若再能開拓胸襟、廣交賢達，則前途不可限量呀！”

“權貴毀錢之事，不必過于擔心，本大司馬已有定策，今后誰毀的錢越多，誰就會哭的越慘了！”

蕭逸目光長遠，從來是走一步、看十步，既然敢用貨幣俸祿，自然有應對‘錢荒’的辦法：

先：二十八處大型礦山，一半以上有金、銀、銅貴金屬，數百家豪商聯手開采，產量必然非常驚人，用之來鑄造新的貨幣，可以彌補流通不足了。

其次，佛家勢力惡性膨脹，聚斂大量財富同時，還不斷毀壞金屬貨幣，用來鑄造金佛、銀龕、銅鐘、銅罄，僅許昌城內外就有寺廟百余家，又該儲存了多少財富呢？

自己就要出手滅佛了，中間必然有很多阻力，如今用貨幣放俸祿，等于拉攏住了官吏之心，為了自己的錢袋子著想，他們也得全力支持自己，毀佛像以鑄錢幣吧？

最后，等自己壓制住佛門、穩定中原民變之后，就該收拾一下權貴們了，大魚吃小魚、小魚吃蝦米，跟自己玩金融游戲，坑不死這幫蠢貨！

太倉人多事雜，難以靜心思考，讓崔烈、孟建與學子們留下，繼續給官員們放俸祿，蕭逸帶著十幾名侍衛，乘車返回了無愁侯府，準備好好休息一下，再行謀劃策略……

“屬下恭送大司馬--叮囑之，誓不敢忘！”

陳群一直送到大門外，望著遠去的烏篷車，回憶剛才的對話，心中不禁上下起伏……

自己出身穎川名門，祖上皆是達官顯貴，非常重視門第之別，故而平時結交的朋友，也都是士族門閥出身，與寒門子弟則無甚來往！

讓自己‘開拓胸襟，廣交賢達’，顯然是打破門第之見，多結交寒門子弟的意思，看來大司馬示好士族同時，骨子里還是偏向寒門的！

還有最后一句話：‘誰毀的錢幣越多，誰就哭的越慘’，這是蕭逸的無意之語，還是要借自己傳個話，讓士族門閥集團收斂一些，因為他們毀幣最是厲害了？

鬼面蕭郎一句閑話，也要反復思考三遍，如果不小心站錯了隊，只怕死無葬身之地呢！

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“夫君大人巧施妙手，一夜間聚集了金山銀海，若是棄官經商的話，必是天下第一財閥，為妻就是天下第一富婆--呵呵！”

“誰說不是呢，當年若是經商的話，為夫早就富甲天下、安享清閑生活了，也少了朝堂上的煩惱！”