“外有君子之位，內懷君子之義，方能行君子之道。君子無論從地位，還是心意上，都不依附于他人。所以遇到任何事情，他既有權力，也能力去決斷和處置。而小人則恰恰相反，無論從地位還是能力上，都不得不依附于他人。有地位而靠別人拿主意的人，如楚懷王依靠張儀，漢桓帝依靠十常侍，州官縣官依靠刀筆胥吏，遇事毫無主見，被人牽著鼻子走，不能稱為為君子之道。有君子之義而沒有君子地位的人，除非是寧可玉碎不為瓦全，否則也難以行君子之道，不得不求諸于人。所以，yu使我大宋人人都為君子，其任重而道遠矣。”

“今天就講到這里。”趙行德合上論語，沉聲道：“各位辛苦了。”

“多謝大人指教。”眾軍官齊聲道。每天一大早，軍官就集中在白虎堂要聽講。除了座船由趙行德兼任主講的學官之外，每條船上都選出一名學官，負責向眾軍官宣講君子之道。趙行德已經給兵部寫了奏折，為了穩定軍心，將學官的職銜編為定制。將來每條船上，指揮、學官、護軍使三位鼎足而三，雖然船上指揮權勢極大，但他不得任免學官和護軍使。若指揮在戰斗中殉職或撤職的話，護軍使優先繼任，護軍使殉職或撤職的話，學官優先繼任。

軍官們會講的時候，軍卒就整理船艙、擦洗甲板。然后趙行德帶領軍官檢查全船各處，接下來全體官兵朝會，趙行德除了布置軍務之外，還要向全體官兵講一小段君子之道，他還鼓勵官兵互相討論，暢所欲。到了傍晚時分，這樣的程序還要到過來一次，只不過軍官先分別組織各部官兵的暮會，然后是趙行德組織全船軍官的暮會。在暮會上，每個人都要，在總結自己不足，鼓勵官兵欺壓袍澤和其它違反軍法的行為，趙行德這就叫“君子每日三省吾身”，也幫助別人“痛改前非”。

總之，每個船員從外到內都在公共注目之下，每個人閑暇時間少了許多，小團體活動的空間也少了很多。然而，趙行德所全力灌輸給水師官兵的君子之道，卻是最講求君子自立自主的。也就是說，他要每個人不是躲起來消極避世，而是要加入到船上的公共生活當中，找到自己的位置，表自己的意見，守住自己的地盤。這就使船上得以形成一種公開而穩定的秩序。任何破壞這個秩序的人或者行為，都將在第一時間被現，被糾正。主動而有悟性軍卒則有提升和栽培的機會。船上的生活封閉而簡單，在日復一日潛移默化之下，官兵們將漸漸習慣過和過去的在莊或親族中完全不同的生活和秩序。

在兵部的催促下，趙行德率水師不得不提前起錨向南航行。但是，為了等待各部水師和揚州商船隊會合，趙行德除了派出一艘快船通知廣南路各港口嚴防海寇之外，水師主力只是沿著海岸緩緩航行。雖然兵部催促進兵甚急，但趙行德不愿倉促與大食水師交戰，因此一直就這樣走走停停，風浪較小的時候就在海面上排開演練陣勢，風浪較大時就靠岸停泊幾日。

這一日在晉江縣平湖島下錨停泊，島上沒有官府，只有若干個村子，近千戶人家。

百姓聞聽官軍水師靠岸，在村中長者的帶領下，抬了三個活羊，五個豬，農家自釀濁酒十壇前來犒軍，并向趙行德哭訴，在平湖以東有一大島名為流求，島上有生番無數，與中原人語不通，一個個袒裸盱睢，像野獸而非人類，尤好殺人劫掠，并將割去的級掛在房屋的外面顯示武勇。因此，除非遇上大風浪，過往商船都不敢在這流求島停靠，這島上就成了生番和海寇的巢穴。尤其是有個叫毗舍耶的生番部落時常跨海過來殺人越貨。

“青天大老爺，蕃幫都是殺人不眨眼的，把我們這些海外遺民禍害得厲害。多少年了，”老人越說越是悲慘，“村民們白天不敢眺望東海，晚上村子里不敢點燈，就怕海寇望見了人煙，上岸來禍害我們。”旁邊的村民也面色凄然，男男女女數百人一起下跪，哭求道：“青天大老爺，求您剿滅海寇，為民做主啊。”還有村婦抱著孩子一起磕頭的。

平湖雖然與泉州隔海相望，但只是孤懸海外的一個小島而已，每年的賦稅可有可無。島上連年遭受海寇的騷擾，泉州府和晉江縣都置若罔聞，不愿為此大動干戈。所以百姓一見官軍的戰船隊經過，便不顧一切地苦苦哀求。聽了村民的哭訴，許多軍官都躍躍yu試，還有些人面露憤慨之色。

趙行德沉吟片刻，問道：“流求島距離此處有多遠？毗舍耶部又在何處？”

“只一天一夜的海程，小船、竹筏都能駛到流求島，”老者見狀，忙秉道，“村子里有被毗舍耶生番擄到島上又逃回來的人，”他把叫出一個三十多歲的男子從村民中叫了出來，“就是他，可以給將軍充當向導。”

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