沈哲子自然不客氣，旋即便挖道門墻角，挖來幾十個匠人，進行技術改進。這時代的技術尚不能稱為印刷，類似于碑拓。墨料也不符合標準，印些亂七八糟的符文圖畫還好，但要清清楚楚的把文字印出來，則仍不足。

年前改進一場，其實效果并不很大。加之當時醴泉真漿在吳興激起余波甚大，沈哲子索性將就著用，借現成的工藝，不計工本印刷了一批門神年畫，順便加上一段神異故事，分給武康境內鄉民。

時下過年尚無貼春聯的習俗，但桃符年畫卻已經有此習俗，桃木雕小人垂于門庭，畫虎于門板之上，還有祀門之禮，以求安康。

沈哲子做這件事自然不能便宜別人，便把沈家今下名氣最大的舊吳丹陽太守沈瑩推舉出來，名之為武康山神。畫像下的那一小段故事，則交待沈瑩死國之后為陰神，就封武康山，托夢于后人，因而沈家于山中掘出醴泉，興旺家業。

這類故事，是很符合民眾意趣的，就連沈哲子老爹沈充謀反死后，民間都推為陰神，治病祛邪，事跡見于野籍。

沈家鄉望得以好轉，這一舉動功不可沒。鄉民樸實迷信，人家祖宗已經成了武康山神，總不好再面上逢迎背后叱罵，免得給自己家招惹禍端。

姚家人從清明就來沈家拜訪，希望借沈家之力為自家祖宗揚揚名氣。他家雖以舜帝血裔自居，但畢竟過于久遠，荒誕不經，也無神異之事流傳，難以說服鄉人。

姚家做事比沈家要大氣，直接追溯遠古，封自家祖宗九州神主，過后又覺得過于虛空，逐次降低標準。今次再來沈家，已經不敢再封舜帝了，故紙堆里翻出不知那一代的祖宗，杜撰為吳興陰府之君。

這真是豈有此理！沈哲子這么會玩，也只敢給自家祖宗封個武康山神，姚家大口一張就要讓沈家祖宗做其下屬，沈哲子懶得搭理他們，因而隨便就打了。當然主要還是姚家人口氣大出手小氣，不肯花錢，只沈家若肯幫忙，與沈家結親之事可以商量。

沈哲子對這條件更是嗤之以鼻，就算結親，那吳興菡萏又不是給自己娶的媳婦，況且時下沈家也根本不需要再跟姚家結親以抬高清望門第。

紀友尚是居喪期內，因此沈哲子讓人準備的餐食都是素餐，一頓豆腐大宴。吃完飯后，紀家的仆人行李之類也運到了龍溪莊園。沈哲子早讓人給紀友在莊園里騰出住所院落，安排妥當后，又去看一眼豆腐坊內流連忘返的葛洪。

葛洪正在用個手搖小磨研磨豆漿，興致盎然的模樣，對沈哲子的問候充耳不聞，欣欣然似是找到人生真諦。沈哲子見狀，便也由得他去。

居于鄉土自有野趣，清晨時紀友醒來，便聽到院子外雞犬相聞、人語寒暄，令其不由得受到感染，心情爽快許多。

走出房門，紀友便看到沈家仆人劉長正在與自家仆從于廊下閑談，走過去微笑問道：“你家郎君去了哪里？”

劉長連忙起身回道：“我家小郎不居莊內，眼下正在醴泉谷。”

“醴泉谷？莫非真有醴泉甘露涌出？我倒要去看一看。”

聽到紀友這么說，劉長連忙讓人備下牛車，然后引著紀友出家門往不遠處的武康山谷去。

時下晚稻已經到了收割時，沈家今歲豐收之年，大片稻田中諸多農人收割稻谷。紀友在牛車上打起車簾，看那些農人忙碌，有人在前收割，有人隨后打捆，竹排板車穿梭田壟之間，將捆好的稻秧運送出來，井然有序。

名之為醴泉谷的這座小山谷，如今已經被開出來，四周皆有竹籬圍繞，遠遠望去便看到瓦房屋頂。牛車駛過籬門，便有兩名莊丁上前攔住，負責趕車的劉長回頭對紀友歉然解釋道：“我家小郎立規，谷內只許步行，紀郎君不要見怪。”

“無妨。”

紀友聞后便下車，客隨主便。剛剛下了車，便聽到谷內傳來一個嘹亮喊聲：“何為仁義？”

“壯我體魄，護我鄉土！亂我家園，刀兵誅之！羯胡血肉，肥我田畝！出必踐，無功非人！”

整齊劃一的聲音隨之回應，聲透云霄，驚得紀友都楞在當場。而后在其略微呆滯的視線中，便看到一個個陣列分明的方隊曲肘貼身，從溪流對岸慢跑過來。組成這些方隊的皆是十多歲少年，一個個神情肅穆，著裝統一貼身收口近似胡袍，腳步整齊劃一，踏在地面出“啪、啪”極有節奏的聲音。雖然年齡尚是稚嫩，但氣勢已經可稱森然。

而在第一個方陣最前方，便是沈哲子，作同樣打扮，沿溪流引著隊列跑向谷內。

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