沈宏雖然不屑做農活兒，但也總見過，由這兩名匠人神態上就能看出這個新犁操作輕松，并不太費力。看得出神，他已經忍不住挽起衣袖，將掌犁那人替換下來，越感覺到這犁具的構造巧妙。

沈哲子笑吟吟看著沈宏有些笨拙的掌犁往來耕土，只有親身體會才能感受到古人匠心獨運的機械之美。

犁過幾趟后，沈宏有些氣喘，終究做不慣這些農活，便示意匠人可以作罷。他擦擦額上冒出的細密汗水，再看那些打造成品的犁架，神色便有不同，繼而又皺眉道：“如此農耕利器，是我家田業興旺根本，正該秘而不宣。我聽匠人說，哲子你還想打造一批贈予鄉人？”

古人的產權意識和技術保密，沈哲子是深有體會，并不意外沈宏對此不滿。他笑著解釋道：“往年我家幾番波蕩，頗累鄉人，贈送一些農具，也是聊表歉意，不讓我家鄉望更劣。這件事，我父也是知曉，且已經應允。”

沈宏在侄子面前倒是可以擺擺長輩威風，但大兄沈充的意愿他卻不敢違逆，聞后也只是默然不語，顯然有些不能理解。

沈哲子也不過多向沈牧解釋，贈送鄉民農具除了邀取一些名望外，他還有更深一層的考量，為自家的農業合作社進行預熱。

雖然沈哲子這個農業合作社是基于自家莊園經濟改造而來，但與莊園閉合的經濟模式不同，是一個開放的構架。任何鄉民只要有意愿，都可以加入到合作社中來，抱團互惠要比強硬占田成本和阻力都要小得多，是另一種形式的圈地自壯。

沈家的合作社要想做大，依靠的不是武力、權位和財力，而是要通過鄉望號召力將人口出于自愿的吸引過來。

所以在準備分曲轅犁的同時，沈哲子也在苦心編纂一些鄉謠民諺，以曲轅犁為載體，向四野傳播，用民眾喜聞樂見的方式以豐富勞苦大眾的精神生活。

民諺雖然粗俗平實，但在古代就是一個操縱輿論的大殺器。多少造反者挑動民眾情緒，動底層力量，童謠民諺功不可沒。鄉民淳樸，一旦這些民諺在其腦海中形成概念性的認知，將更加根深蒂固，難以改變。

“江東犁，沈郎造。耕百畝，力無耗。養我肥田生米膏，父老閑臥娘子笑……”

編造這些民謠俚曲，對沈哲子而反要比文抄忽悠士人們難得多。需要用淺顯樸實的語調，一瞬間把人拉近對美好生活的憧憬中，如此才能快傳唱，經久不衰。

他的最大愿望，是形成類似秦腔老調、陜北信天游那種生機勃勃的藝術形式，養成幾個經典曲式，以后再添新詞，就能更加快捷的傳唱開來。

這些看不見的軟實力，短時間內未必能給沈家帶來直觀收益。但一旦揮出作用，回報之大將會乎人想象！

激烈的制度改革，短時間內或許會成效卓著，但只要是人為的操作，反噬力太大，一旦弊病滋生出來，也是夠要人命的。時下這個東晉朝廷，吊著一口氣茍延殘喘，實在經不起太過劇烈的折騰。而且沈哲子也無必勝信心，認為憑借自己一己之力就能扭轉整個時代的風貌。

所以他從不把自己定位為領先這個時代的先知，與整個世界對立起來。任何人對他而，只要彼此沒有大義的沖突，都是潛在的盟友，值得拉攏的對象。

雅得可與高門名士坐而論道，俗得可與寒庶小民把臂歡，狠得生啖胡虜血肉。這是一個支離破碎的時代，更需要潤物無聲的方式修補彌合。他還年輕，哪怕這種方式不能盡如人意，也還有修改從頭再來的機會。

神州沃土漢家地，豈容胡虜作文章！

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