張原微笑道：“鐘公公以后也要提防著魏朝一點，大魏小魏都要提防。”

鐘太監搖著頭笑：“雜家這也是沒事惹事，俗云沒吃到羊肉惹了一身羶就是雜家。”

……

次日傍晚，張原去見師兄徐光啟，把寫好的辯護奏疏給徐師兄看，徐光啟看罷甚喜，說道：“介子此疏寫得極好，你準備何時呈上去？”

張原道：“我想等師兄的奏疏批復下來再呈上去，文震孟、錢士升幾人也將有奏疏支持西學。”

徐光啟道：“僅僅支持西學只怕不夠，對天主教也要支持才好。”徐光啟是虔誠的天主教徒。

對于這一點張原與徐光啟是有分歧的，張原道：“師兄，王豐肅在南京那樣大張旗鼓宣揚天主教，龐迪峨、龍華民也一反利公當年的溫和傳教方式，不許信教民眾祭祖、不許信教的士子祭孔，這把儒家也得罪了，天主教在大明陷入幾面受敵的困境那可大大的不妙。”

當初利瑪竇來大明傳教，定下的傳教方針是合儒辟佛，這與佛教東來時把道教作為攻擊對象一樣，都是挑軟柿子捏，總要樹立一個對手才好表明本教的觀點并發展教眾，利瑪竇寫的《天主實義》抨擊佛教，讓以蓮池大師為首的僧眾很惱怒，現在龍華民等人的激進傳教方式必然引起大明保守勢力兇猛的反擊，龍華民等人實在是看不清形勢自不量力啊——

利瑪竇道：“祭祖、祭孔這與天主圣教的基本教義不符，利公當年也是不得已而為之，若長此以往，圣教在大明豈不是不倫不類？”

張原道：“不然，這不是不倫不類，而是有大明特色的天主教。”

“有大明特色的天主教？”徐光啟愕然。

張原鄭重點頭：“對，入鄉隨俗，即如佛教南傳，現在的很多佛教經義與當初在天竺時迥異，天臺宗、華嚴宗和禪宗都是佛教進入中土后才產生的宗派，所以說天主教義必須改造，要有大明特色才好傳播，不然憑天主教這外來宗教如何能改變中華數千年根深蒂固的傳統，而且祭祖、祭孔并非惡習，天主教義講求忍讓、謙遜，應該包容并蓄才對，不然的話，就算我們能幫龍華民他們這一次，但早晚還會有沖突爆發，去年我就幫了王豐肅一回，他依舊我行我素，這才有今日之禍。”

徐光啟沉思不語。

……

八月十八日，徐光啟的《辯學章疏》批復下來了，那批語明顯就是方從哲擬的，對徐光啟為天主教的辯護不予理會，并說已下令拘捕南京的王豐肅和謝務祿，“禁教令”也將隨后下達。

徐光啟大驚失色，立即來與張原商議對策，張原皺眉道：“皇帝有先入為主之觀念，經內閣票擬的奏章大致不差的一般都依內閣票擬，內閣的權力也就在此——師兄莫急，我們一起去拜見吳閣老吧。”

——————————————————

謝謝書友們關心、支持。

如果您覺得還不錯就請收藏本站，以便下次方便看書。

如有章節錯誤請與管理員聯系。本月為您推薦唐家三少最新巨著《絕世唐門》

看，就來-

列表看更多誘惑小說請關注微信npxswz各種鄉村都市誘惑

mm