方寒走上前給阮文遠做了一個檢查，坐在阮文遠的邊上問：“阮先生昨晚睡得怎么樣？”

“一晚上都沒怎么睡好。”

阮文遠道：“總是做噩夢，一會兒夢到兒子，一會兒夢到愛人，一會兒又夢到自己已經.....”

"已經死了？"方寒笑問。

“嗯。”

阮文遠點了點頭，看著方寒問：“方醫生我這個病真的能治好嗎？”

“阮先生覺得能，那就一定能，阮先生覺得不能，那就一定不能。”

阮文遠一愣：“方醫生，您別逗我。”

方寒笑著道：“阮先生還記得我前天說的話嗎？”

“什么？”阮文遠一愣。

“良好的心態！”

方寒笑著道：“阮先生現在除了配合治療之外，也可以適當的健身，找一些自己喜歡的事情去做，不要把自己當成病人。”

阮文遠的情況想要有所好轉，絕對不是一天兩天就可以的，哪怕是微弱的改善，至少也要一個療程。

而心態是至關重要的。

剛才進門的時候方寒就看出阮文遠的氣色很差，睡眠不足。

從前天阮文遠還不知道自己是肝癌到今天，短短的兩天時間，阮文遠的病情變化是相當迅速的。

這就是心理作用的可怕程度。

正如前文所說，阮文遠被嚇到了，他自己甚至都失去了希望。

“方醫生，我.......”

阮文遠張了張嘴。

他其實也一直告訴自己，不要怕，不要胡思亂想，可越是這樣，他越怕，他越是胡思亂想。

“阮先生看過西游記嗎？”方寒問。

“當然看過，華人有幾個不知道西游記的。”阮文遠道。

“那么西游記里面有一個真假美猴王的橋段阮先生可知道？”

阮文遠點頭：“當然知道，說是孫悟空和唐僧生了嫌隙，這才導致六耳獼猴趁機作難，甚至網上還有橋段說真假美猴王死的其實是真悟空，是佛門的什么手段。”

方寒笑著問：“那阮先生怎么看？”

“這個說法純粹就是胡扯了，吳承恩寫西游記是有反諷現實的意思，也有啟發人的意思，不過什么死的是真悟空這個我覺得是扯淡。”

“方醫生，您說這個是什么意思？”

方寒不答反問：“那么阮先生可知道什么是六耳獼猴？”

阮文遠道：“不是天地間的四種靈猴之一嗎.......”

說了一半，阮文遠就打住了，他知道方寒這么說那就肯定不會那么簡單，急忙問：“還請方醫生解惑。”

方寒道：“人有六欲，眼、耳、鼻、舌、身、意，既眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌常思、身本憂、意見欲，人的一生在拼命的追求者六種享受，卻不能被這六種欲望掌控，淪為欲望的奴隸，唐僧師徒心生嫌隙，互不信任，正是因為這六種欲望的操控........”

"眼見猴子殺生，耳聽八戒挑唆，憤怒交加，失去理智，趕走了猴子，猴子也心生埋怨，因而生出六耳，當猴子殺了六耳，明心見性，也就距離成佛不遠了......."

阮文遠一愣，這樣的說法他還是第一次聽說。

不過細細一想，好像方寒這樣的說法更為靠譜一些。

阮文遠是看過西游記的，吳承恩的西游記其實是比較尊奉佛門的，按照方寒這樣的解釋，其實更為貼切一些。

六欲即為六耳，正是成佛之路上的難關，斬斷自身六欲，也就成佛不遠了。

“方醫生，我懂了。”

方寒笑著道：“癌的可怕也只是別人說的，就像是小馬過河，沒有經歷，不要被嚇到了，平常心即可，病還沒治，路還沒走，阮先生自己就生了怯意，就像是猴子和唐僧生了二心，更容易讓病魔擊潰。”

“方醫生，我明白了。”阮文遠再次點頭。

“阮先生沒事可以看看書，找點自己喜歡的事情去做，哪怕結果不盡如人意，總要讓自己更為安心一些。”

說著話，方寒站起身，一伸手，江楓急忙把一個盒子遞給方寒。

“這里面是我制作的一些凝神香，可以凝神靜氣，幫助睡眠，阮先生晚上睡覺的時候點上，能夠減少做夢。”

：《國醫》這本書我一直不認為是什么爽文，每一章，每一個橋段都希望帶給大家一些東西，國外的醫療環境，內給醫生的辛苦，面對病情的心態，面對醫生的態度等等，我盡量寫好，爽可能不是那么爽，可小說，我覺得還是要帶給大家一些東西才能算是好的小說，國外這個橋段寫的很慢，因為我要了解國外醫療的真實情況，而不是靠自己臆想，求票！

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