扛麻袋的男人看看自己腳下，又看看周赫煊，突然扔掉麻袋噗通跪地，小雞啄米一樣瘋狂磕頭。

“怎么回事？”張樂怡嚇了一跳。

“不清楚。”周赫煊也有些懵逼。

帕蒂達一腳將那男人踹翻，然后瘋狂毆打起來，而來往路人都對此視而不見。

周赫煊連忙拉住，問道：“別打了，到底怎么回事？”

帕蒂達指著躺在地上的男人說：“圣雄閣下，這是個賤民，他剛剛踩到了您與夫人的影子。”

張樂怡心有不忍，勸道：“沒什么的，只是猜到影子而已。”

“不，這是無法饒恕的冒犯，請容許我來懲罰他！”帕蒂達說著又開始一陣亂踢。

那男人抱著腦袋蜷縮在地上，嘴里不時發出痛呼聲。但即便是這種痛呼，他也在忍耐著，似乎連呼叫求饒的資格都沒有。

周赫煊實在看不過去，讓孫永振把帕蒂達拉到旁邊，隨后又掏出一張10元英鎊，放在男人身邊說：“真是抱歉，這是給你的補償。”

男人似乎聽不懂英語，蜷在那里瑟瑟發抖。

“您真是太仁慈了，”帕蒂達恭維了一句，又對那個男人說，“今天算你走運，遇到了一位寬容的智者。”

直到周赫煊等人上了馬車，那個男人才撿起英鎊，跪著低頭親吻周赫煊剛才站立的地方。

一般情況下，低種姓對高種姓表達敬意的最高方式，就是跪下親吻對方的鞋子或腳趾。但那個男人是賤民，是不可接觸者，他只能親吻地面來表示尊敬與感謝。

張樂怡坐在馬車上，扭頭遠遠望著那一幕，皺眉說：“印度這個地方真嚇人，簡直不可理喻。”

“是啊，不可理喻。”周赫煊點頭道。

負責來接火車的這個帕蒂達，可是印度哲學家奧羅賓多·高斯的仆人，怎么說也該沾點文氣吧，居然對賤民也是如此的粗暴歧視。

在印度，也有自學成才、改變命運的賤民。

比如“印度憲法之父”安貝德卡爾就是賤民出身，也是印度歷史上第一個擁有大學學位的賤民。他天然成為了印度賤民的領袖，反對甘地保護種姓制度的立場，兩人在1932年達成了妥協——即印度建國后允許賤民擁有選舉權。

即便是身為“印度憲法之父”，本該擁有無限崇高的地位，但賤民出身的安貝德卡爾依舊被歧視。他在義憤之下，公然宣布脫離印度教，改為皈依佛教，并成為印度佛教復興運動的倡導者。

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