攻伐曹、王二人的奏疏又如云而來，更有陰冷低語傳揚：“新軍，實為大明之禍害，就知道與民爭利……”
雖然攻伐奏疏崇禎帝盡數留中不發，但一樣心力交瘁，他有心讓二人在玉田等地繼續編練新軍，然無錢無糧，只得作罷。最后，還是決定應曹變蛟、王廷臣之請，將二人調到遼東去，守護義州等地。
種種事情，讓崇禎帝焦頭爛額，特別手中無錢，讓他苦惱無比，只是大明真的沒錢嗎？捏著手中的宣府時報，皇帝不以為然，也更深的覺得，宣府鎮這次策論命題出得好。
只是，這事只得心中想想罷了，大明科舉成熟無比，幾百年來士子皆依此考試。斗然改變，只會使局勢亂上加亂，新軍之事，已經令人頭痛無比了，崇禎帝不想再增加煩心事。
不過對當中的“王氏算題”，皇帝還是非常好奇的，聽人說這道題非常難，京中百官學子私下都有計算，卻沒有一個人可以解出。
崇禎帝就不相信了，自己擁有億兆臣民，人才無數，會連區區一個邊鎮軍閥的算術命題都解不出來，他讓王德化找來宮中精通算術的太監，決定把這道題解出來。
然而半天了，眾人還是沒有停止運算的痕跡，暴雨似的珠算聲仍然響個不停。
崇禎帝皺了皺眉頭，又踱回案前，翻了翻桌上的皇明時報。比起宣府時報，皇明時報便若邸報的翻版，比較枯燥無味，自愿購買的人少，所以發行后，便是各部各戶攤派，從百官的頭上扣一份報紙月錢。
又批了一會奏折，閣中還是珠算聲音不止，崇禎帝不耐煩起來，區區一道算術題，這么多人還算不出來？
“怎么樣，還沒有結果嗎？”
皇帝眉頭皺得更深，他不耐煩同時反更加好奇，這道“王氏算題”真這么難？
王德化苦笑請罪：“奴婢無能，請皇上治罪……”
他抺著額頭道：“實是永寧侯這題，這題……”
大寒的天，他頭上都冒出密密汗珠。讓他油光水滑的臉閃亮一片，顯是用心過度之故，他最后給皇帝出主意：“不若將此題發給國子監，畢竟他們是正經的讀書人，特別內中還有專門讀算科的。”
……
京師國子監位于城東安定門內，雖不如南京國子監那樣浩大，但一樣監生眾多，他們除學習四書五經外，還要兼習，以及律令、書數等課。更設有專門的律學、書學、算學等博士。
不過說實在。這些人地位低卑，就是博士最高也不過從九品，哪如五經博士，個個正五品以上。由此也可以看出律、書、算三科在大明地位的低下。
然今天。算學科的博士突然接到圣旨。讓他們計算那道“王氏算題”，務必算出，體現朝廷的實力與威嚴。
這個整個國子監都轟動了。算學博士不敢怠慢，立刻集中所有的助教、直講，還有算科精英學生，奉旨計算。
不過他們盡心竭力，一樣遇到與趙瑄一樣的問題，切入點在哪？動態立體幾何，該從何處入手？
看算學博士茫然失措，算得是面色蒼白，搖搖晃晃，旁邊觀看等待的國子監祭酒與司業人等大吃一驚，此題難道如此高深？連本監的算學博士都手足無措？
事關圣旨，他們也不敢松懈，不斷投入精通算術的監生進入計算，最后，更是整個國子監都動員起來。
……
“神父們，我們的機會到了……”
說話的是欽天監一個高鼻深目，穿著大明官服的西洋人，他年約在五十歲，有著濃密的絡腮長須，深邃的眼中不時浮現智慧的光芒，卻是此時在欽天監任職的西洋傳教士湯若望。
這個萬歷二十年出生的德國人本名約翰，姓亞當，就讀耶穌會創辦的三王冕中學，又在羅馬德意志學院、靈采研究院學習后，于萬歷末年與鄧玉函、羅雅谷等多名傳教士，以葡萄牙政府派遣名義，東渡到了大明。
此時傳教士延續的是利瑪竇“驅佛補儒”、“合儒超儒”等傳教手段，所有人踏上中國土地后，都必須研習中國語文化，研究中國的經史與倫理，以尋求到他們傳教的突破點。
利瑪竇手法一度取得很大成功，對這些個個取漢名，穿漢服，又上通天文，下知地理，熟讀漢文典籍的西方傳教士，當時文人士大夫對他們抱以極大的好感與信任，更有了徐光啟這樣的高級耶穌會成員。
不過利瑪竇死后，有些狂熱的傳教士認為利瑪竇思想過于遷就中國人，影響了天主教的“純正性”，發展教徒速度太慢，所以他們開始改變利氏的傳教路線，采取更激進的傳教方式。
他們堅決排斥儒家思想，嚴禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子，激起當時人等極大的反感與懷疑，當時便有人：“有利馬竇、艾儒略等，托從大西來，借儒術為名，攻釋教為妄，自稱為天主教，亦稱天學。”
還：“此輩偷梁換柱，偷換我圣教上帝、圣經等念，此為以夷變夏之妄意。更天主教不許供君親牌位，不許祀祖先父母，真率天下而無君父者也。”
南京教案后，所有傳教士盡被驅逐，只得居澳門一地，約翰決心改變這種局面，他一樣換上漢服，并從中選名，取了湯若望的中國名字，借與后金作戰的機會，以軍事顧問之名，與眾傳教士到了京師。
此后湯若望延續利瑪竇路線，溫和傳教，許可教徒祭祖、拜孔等，工作取得很大進展。單單他一人，所付予洗禮者就達五十之多，內更有奉教皇族、宗室、太監多人。
因為他的成就，崇禎十三年，被教會任為北京傳教區區長。還因為湯若望精通數理天文學，所以被崇禎帝任命為欽天監官員，譯著歷書，推步天文，制作儀器等。
借這個機會，他發展了御馬監太監龐天壽等教徒，還推薦了多員傳教士入監供職。此時他身旁聚了多位金發碧眼的西洋人，個個穿著大明官服。
湯若望等傳教士，很早就對王斗暗中關注，特別王斗封伯封侯后，湯若望等人更重點關切，靖邊軍出戰遼東，還有班師回朝后，他們也專門去暗中看過。
事后，湯若望對身邊人嘆道：“多么精銳的小伙子，絲毫不會差過我們歐羅巴的士兵們，大明的未來在于他們。神父們，務必使這個大明的軍閥投入主的懷抱。”
但讓湯若望等人失望的是，王斗對他們一直不咸不淡，甚至不許可傳教士進入他的地盤。
而且，讓湯若望等人驚竦的是，王斗似乎對世界非常了解，對他們這些傳教士也非常了解，甚至對歐羅巴非常了解。這讓湯若望等人百思不得其解，一個普通士兵起家的軍閥，怎么可能知道這么多？
湯若望甚至在想：“東方人有，天降圣人天知天覺，難道大明這個侯爵，便是天降的圣人？”
除此以外，他不能解釋王斗身上的“靈異”，也讓他們越發孜孜不倦的努力，希望能取得王斗的好感，最好最終入教。
此時湯若望對身邊人微笑道：“神父們，機會來了，展現你們的才華，我們歐羅巴累積的知識，阿基米德、歐幾里得等智者的結晶，讓這片東方國度的子民，大吃一驚吧。”
身旁一個傳教士笑道：“是的神甫，昨天國子監消息傳來，他們集中了全學校的力量仍然不能解答，看來侯爵大人這道題，還需要靠我們解出，畢竟數學，是一門嚴謹的學說。”
另一個神父也是笑道：“東方人在邏輯上充滿浪漫的幻想，我們歐羅巴人則象數金幣的猶太人……不過也因為這種特性，使得我們適合研究嚴謹又充滿邏輯的學問，是該讓這些契丹人大開眼界的時候了。”
湯若望說道：“神父，我必須指正你一個問題，經過我的仔細研究，明國人與契丹人并沒有關系。要說關系，契丹人便象歐洲曾經的蠻族，也如現在漢人與東北野蠻人一樣復雜情況。就是舊日汗巴利可城，也只是韃靼人對北京城的稱呼。契丹人的稱呼，我們不應該對他們說出口，否則會引起他們的震怒，畢竟，那是野蠻人一支，現在他們自認文明人。”
他說道：“我們可以稱呼他們為絲國人，或塞里斯人，當然，他們的稱呼很復雜，現在叫明國人，又叫中國人。越仔細研究這個國家，越讓我覺得迷惑。”
另一個神父道：“中國，便是中央帝國的自稱，我想，他們太自大了。”
湯若望說道：“這是個富足又強大的國度，他們有自大的資格……神父們，稱呼不重要，這是個無足輕重的問題，我們應該運用我們的學識武器，好好展現我們的風采，最終使這些異教徒目光仰望，皈依主的懷抱。”
所有神父們一起畫十字架，個個飽含激情，皇帝已經下了圣旨，國子監的學生卻不能解答，若他們計算出來那道數學題，會引起怎樣的風潮，令多少人仰望？
到時他們還可推出一個人，到宣府鎮去任大宗師，趁機拉近與侯爵大人的關系。
湯若望嚴肅自己神情，拿出手中的宣府時報，說道：“好了神父們，開始計算吧，一道一道解答報紙上這些數學題。”(未完待續請搜索，小說更好更新更快!筆趣閣手機端m.biquwu.
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