……悵然的李世民

自古帝王都講求一個君權神授,自稱自己是天子。李世民也不例外。日食對于他來說不算是一個好事,但是如果日食之后,李世民能借著這個機會弄出來一個神跡,那便是由壞事向著好事轉變的一個切點。

犁是什么農具！而且是農人最需要的農具,在大唐這樣一個農業國家當中,農具的地位,無論是在外在還是在心理上都是極為重要的。日食過后,新的可以提高生產力的農具一出現,怎么能不讓天下農人們欣喜若狂人民是最好糊弄的,只要給人民他們所需要的東西,哪怕少,也可以讓他們感恩戴德。而農人最重視的莫過于農具,田地。有了農具有了田地害怕穿不暖吃不飽么

黃俊明對李世民的這種做法相當的理解,同時也知道這新農具和新的耕作方式是不會安插在道教頭上了。這些民心算到李世民身上那是肯定的,對于這,黃俊明也沒什么怨,早就定下了依國強教的路子,國家不興怎么讓人可依

現在道家經過社會福利一事之后聲望一直在上升,前些日子那些來自各地宮觀的觀主們也早已考核完畢,不出兩三日,這新的度牒也要下發到他們的手中了,到時候等到各地宮觀的觀主們回了他們原本的宮觀,這道教聲望更進一籌那是必須的。

除了道教之外,現在大唐所剩下的佛教。基本上對于道教已經沒有威脅了,不說上次下發的禁佛令,就單單說這佛家閉門不出,錯過了像道家這樣對社會底層群眾加以關照。就已經讓佛教的勢力進一步縮小了。也不用黃俊明去打壓,再等上一段時間,恐怕佛門就再也無法抬頭了。

要知道這佛門在初唐時候的興起可是因為玄奘西游歸國待來的影響,而現在。佛門的玄奘已經變成了道家的金蟬子,這日后佛家西游也變成了道家西游,這佛教再次興起的原因也就沒有了。

不過話又說回來。天竺原本的佛教早已經覆滅,現在整個西域流傳的佛教已經是不完整的了。就算讓佛教再次組織西游,也無非是將大唐的佛教教義傳播過去而已。歷史上的玄奘也正是如此。可是現在的佛教,根據黃俊明得來的小道消息,正在努力的更改教義。試圖摒棄那些黃俊明和道家抓的出的毛病更貼近實際。可這樣一來又免不了吸收道教的精髓,相信在佛教中人研究一番過后,才會發現自己的教義早就和道教密不可分。到時候,不改就是免不了一個滅亡的結局,改了之后,還能叫做佛教么無非是道教的附庸而已。

再看其他的宗教,默罕默德還在揮舞著他的彎刀開疆擴土,身配十字架的基督徒又在西羅馬帝國滅亡后的黑暗當中找尋不到方向。或者拿起十字槍,抵擋著波斯人和默罕默德的彎刀。而這個時間沒有百多年是完成不了的,所以黃俊明可以完全忽視這兩個在今后的日子里會發展成世界性宗教的大教。