五行法陣！怎么會這樣楊凌內心的震撼無法形容,早已熟記的《九洲志》若干文字片段一一在腦海中閃現,使得楊凌既興奮又疑惑。

太古有真人者,提挈天地,把握陰陽,吐納五行,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。

莫死莫生,莫虛莫盈,先天五行,是謂真人。

《九洲志》九洲萬物僅僅略提,對于太古真人的記敘,也僅僅有這么簡短的幾句話。楊凌雖然不知太古真人的來歷,但對太古真人的法力卻有所了解。

太古真人生而長壽,生而能感情天地五行、陰陽二氣、四時變化、周天運轉,且肉身強橫,不懼神魔。而此時,楊凌體內元氣自然生出奧妙變化,竟然結成法陣。這種現象與太古真人的若干描述不謀而合,十分相似。

太古真人,生而能,有先天神通,一旦長大成人,便可感應先天五行之氣。雖然目前只感應到先天五行之土,卻仍然讓楊凌浮想聯翩,內心激蕩不已。

修真之人,只有元丹、靈丹雙雙圓滿,此時才有可能對后天五行有幾分領悟,卻不能像楊凌這般元氣自結法陣,吐納先天五行之氣,而是借助外力攝取一絲后天五行元氣,使結成的金丹后天五行圓滿。

楊凌體內元氣結成的法陣名先天五行法陣,此陣法先天而生,神通天授,便是靈臺地仙也不可能通曉。地仙境界的能人,最多通過自身感悟,修煉后天五行法術,借助五行之力施展神通。便是再厲害,也只能落入后天五行的范疇。

先天五行之氣,包含萬物,并非僅僅指火焰、土地、水流、金鐵、草木。而是虛無飄渺,不可捉摸的五種境界,五種規則,其范圍容納之廣大,窮盡人力也無法想象。楊凌體內元氣天然領悟先天五行之土,便結成陣法,吸納先天五行土性。

楊凌雖然感覺自身正在吸納一股氣息,實則沒有任何氣息進入楊凌體內,也不是大地向楊凌提供五行土息。楊凌產生這種感覺,是因為體內的元氣正在慢慢領悟一種規則,先天五行之土的規則,擁有先天五行之土的境界,掌握先天五行之土的法則。

擁有了先天五行之土境界,楊凌隨時隨地可以把任何氣息賦予先天五行之土的屬性。先天五行之土的屬性承載萬物,養育萬物,受納萬物,是萬物之母,承載其余四行。

先天五行是五種特質,五種屬性,好比有人豪爽,有人深沉,有人冷酷。其他人不可能從他人體內抽取豪爽或者深沉的性格化為己用,而只能領悟和揣摩此種性格,逐漸模仿,轉為自身特性。先天五行便是此類無形無質的東西,為五類隱形的法則,并非眼睛可見的金鐵、水流。

修道之人,也有借助五種有形有質的后天五行之物,比如金鐵、土石、草木、水汽、火焰等實物,演化后天五行。如果說先天五行是人的豪爽、深沉等等性格,那么后天五行則是豪爽的張三、深沉的李四等具體事物,高下立判。

先天五行！這是怎么回事楊凌想不通透,便不再多想,立即全神貫注,感受體內先天五行之土的成熟與圓滿。一個時辰,兩個時辰,一天,兩天,三天,日落日升,眨眼一個月時間就這樣過去了。

那種吸納大地氣息的感覺終于消失,這說明體內的先天五行法陣已孕育得成熟圓滿。先天五行之氣,統領萬物。民間傳,仙人能夠點石成金,化水為油,自身也有諸多奇妙變化,聚則成氣,散則成氣。

仙人們能有如此神通,便是因為領悟了五行法則,能夠借助五行之氣隨意轉化萬物。天地萬物都由無形的五行法則結合萬物形成,掌握了五行規則,自然也能隨意控制萬物的形態的性質。