由于它水中生長，冬天的開花的特性，水仙花在華夏自古就有著純潔祥瑞的寓意。它和蘭花、菊花、菖蒲并列為花中“四雅”，又與梅花、茶花、迎春花并列為雪中“四友”。

水仙還是古人歲朝清供，專用的清供花。

古人以正月初一為歲之朝，那一天要在案頭擺上花果，便是“歲朝清供”了。

清供又稱清玩，是由佛前供花發展而來。最早是以鮮花蔬果替代用做祭品的牛羊，后來貢品不再僅限于花果，包括金石、書畫、古器、盆景在內，一切可供案頭賞玩的文雅物品都可以算是清供。

水仙盆，就是那時的產物。

在華夏，最喜歡水仙的就是宋，那時期出現了不少水仙詩詞，而且現今臺灣故宮珍藏的21件汝窯瓷器里，有4件是水仙盆，最出名的一件就是乾隆御題的北宋汝窯青瓷水仙盆。

但可笑的是，乾隆收到這寶貝的時候，卻認為這是件貓食盆。為此他還寫了首詩，還把詩找人刻在了盆底。

其中有一句：便是訛傳猧食器，蹴秤卻識豢恩償。意思是，人家謠傳這是狗食盆，但他考證這是貓食盆。

但這其實是水仙盆，光從這件東西就能看出，乾隆自詡十全老人，就是個笑話，真實的鑒賞水平也就那樣。

水仙盆的年代鑒定，很簡單，看形狀就行。不管是什么窯口，宋朝出土的水仙盆全是橢圓形，帶底足。

而到了明清則就變成了四四方方的形狀。

齊鳴眼前這只，就是只標準的明清時期的青花水仙盆。

這盆是長方形，開口處微微向上撇，直腹，平底，底四角各有一只小底足。口沿上畫了一周的變形回紋，沿邊則是卷草紋，盆的腹部四面各又畫了一組水仙花。