“什么？！”魯教授大吃一驚：“從何見得？萬一是明代的影印本呢？”

廣都在宋代就是今天蜀都雙流縣一帶，裴氏是當時出名的書家，周至說這冊子是廣都裴氏的刻本，那意思就是這是宋代蜀刻的原本。

而說起影印，很多人都以為就是攝影然后復制印刷，是現代才有的東西，其實這是一個古詞新用帶來的誤解。

影印，在古代其實就是指“原封不動的復刻”，包括原書中的避諱，錯漏，歷代名人收藏的印章等，都一古腦兒照搬，甚至裝幀都做得和古代原本一模一樣，這就叫影印。

比如明代的經濟發達起來之后，很多就不遺余力地制作過一些影印本，其中宋本蜀刻的《昭明文選》，就是其一。

魯教授看來也是大行家，知道《昭明文選》有明影宋本的存在，一下就問上了專業問題。

周至笑道：“我們先說版式，宋代蜀刻本版式疏朗明快，分有大字，中字，小字本，《藏園增訂郘目》著錄：‘宋廣都裴氏刊本，大版心，十一行十八字，注雙行二十六字，白口，左右雙欄……字體疏朗，有顏柳體勢，為蜀本無疑’。”

“這冊《昭明文選》，以顏體為主，字大如錢，字跡清晰，刻印精美。正是北宋中字刻本的特征。”

“再說耳題，耳題也稱書耳，即在版框左右欄外，標明本頁的章節或要目的小字，多見于宋刻本，后世很少使用。”

“關于耳題，近代藏書家群碧樓主人鄧邦述考證說‘凡書之有耳者多屬宋刻本，惟中統本《史記》亦有之。然其為南宋刻本，不可以元刻本論。唯明刻本亦間而有之，如《顧氏文房小說》一種，為仿刻也，也稱佳本’。”

“這冊《昭明文選》，也具備有這個特征。”

魯教授說道：“可是據我所知，明人影印《照明文選》，也完全復制了這些特征，就是你剛剛提到的‘明刻本亦間而有之’。”

“對。”周至笑道：“明代刻書也有不少的精品，比如我收藏的那套《嵇中散集》。”

“就《昭明文選》這部書來說，近人毛春翔《古書版本常談》中，提及明人精刻二十余種，其中稱‘極有名者’僅五種，中間就有《昭明文選》。”

“明代最精品的《昭明文選》，正是明嘉靖袁氏嘉趣堂，根據宋廣都裴氏刻本翻雕，校勘而成。”

“歷史記載說這套雕印前后耗費十六載，用費浩繁。開本宏闊，字體勁健典雅，其行款、字畫一依宋廣都裴氏本，字體端莊方巖，且雕印精好，宋諱也一如原本，甚為精善。”

“此書在眾多明刻本中地位極高，后人特將其列入《書林清話·明人刻書之精品》中而大書特書，認為本書仿宋蜀本，雕鐫精湛，紙墨精良。字體端方堅硬，為明代影宋奇佳之品。”

“并在論述宋版書刊刻之精時又再次提到：‘《文選》今尚有明袁褧仿宋裴氏本，可作虎賁中郎’。意思是說這套明代刻本，僅僅比宋代原本略遜一籌。”

“而《天祿琳瑯書目》中記載的所謂宋刻《文選》，大部分就是撤去牌記的袁褧刻本，所謂‘后世書商，往往撤去牌記，以充宋槧’。”

“對呀。”魯教授恨不得現在手里有個放大鏡：“你如何能夠斷定現在這冊《昭明文選》，不屬于這種情況呢？”

周至笑道：“因為明版《昭明文選》有個非常顯著的特征，乃是用白棉紙精印的。”