整個嘎巴拉碗選材精細，制作精美，工藝考究，珍重之意十分明顯。

看完介紹周至都傻了：“自愿？”

“很奇怪嗎？”四表舅說道：“現在也有啊，死后將遺體捐贈給醫學院，是為醫學事業做出貢獻。”

“可是……這性質不一樣吧？”

“你了解藏傳佛教嗎？”

“這個不了解。”

“不了解就不能妄加判斷。”四表舅說道。

“從這個碗的銘文來看，這是修密藏者效仿月光王佛，自施其首級的故事，而自愿捐出自己骨殖，作為后來者灌頂授法的法器之用。”

“多余的不論，僅這一點犧牲精神，也算是一種慈悲心。”

周至一想也是，不管宥于哪一個層面的智識和認知，舍己為人，都是慈悲心。

“那這些人皮，和嘎巴拉碗是同一性質？”

“我也不知道這些刺青圖案是什么意思，但是要完成這么大面積的精細的刺青，受針者必然會承受極大的痛苦，而且還要以極大的忍耐力不為痛苦所動。”

“如果不是有麻醉術，可能……真是某種苦行修煉。”

“主要還是不懂藏文，不然就知道這幾張皮上的內容到底是什么了。”

“你不是要去蜀大吧？”四表舅說道：“藏傳文化研究，可是蜀大的傳統強項。”

“啊這……”周至瞥眼看向那一看就價值不菲的藏式皮箱，心里有些善財難舍：“要是他們強留下這箱子怎么辦？”

“你扎錢眼兒里面了是吧？”四表舅說道：“瓷器字畫你已經入行了，要研究當然就得有收藏。”

“可這兩樣完全是你學問以外的東西，在蜀大藏傳文化研究者眼里可能才是無價之寶，在你這里除了可以換錢，還能有什么價值？”

“所以如果蜀大要留下，那就捐贈給他們好了嘛。”

“那我現在說我對藏傳文化也有興趣來得及不……”周至忍不住輕聲嘀咕。

見到四表舅又要瞪眼，這才趕緊說道：“好好好，他們要就捐出去，這樣的東西放家里也實在瘆得慌。”

“嗯，去蜀大搞清楚是什么，然后回來告訴我們。”

“那行吧……”周至對這些東西的態度其實和四表舅也差不多的，這箱子純屬意外的東西，因此也不會過多糾結：“那我這次去蜀都把它帶上。”

“清理這個箱子其實還有一個目的，就是現在有了空調，可以給你的那批書畫一個更好的環境。”四表舅說道：“結果騰空字畫后，在箱底里邊還發現了幾樣東西。”

四舅媽拉開抽屜，從里邊取出幾件小東西。

周至的目光首先就落在了一個小方瓷盒上：“汝窯！這是天藍釉汝窯！”

將小方瓷盒小心翼翼地拿起來，輕輕翻過來，卻見瓷盒的底部滿釉支釘燒造，薄釉的部分胎色灰中泛著微黃。

這就是汝窯著名的特征“香灰胎”。

迎著光看，器皿邊緣和壓花邊緣處，又略微泛紫，與官窯瓷器的區別在于隱而不露，這就是古籍上提到過的“銅骨”，“土脈”。

明代的曹昭在《格古要論》提到：“汝窯器，出北地，宋時燒者。淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。”

瓷器的底部，還有用非常細膩秀美的筆觸，在施厚釉之后，又用竹簽剔寫出的“奉化”兩字的楷書。

“這是……奉化宮款……南宋真品？”周至的聲音里充滿了顫抖，實在不敢相信自己的能夠有這般運氣。