“以道兄之能，難道那時就算不出他的根腳，算不出他身負的因果？”

“若是算出來了，當年將他推開，今日又為何要逆轉光陰，回到過去，與靈寶天尊爭搶一個徒兒？”

“道兄，你我都是局中人，又何必相互試探呢？”

院中一時靜了下來，只聽得見遠處山澗的流水聲，還有風過菩提樹葉的沙沙輕響。

兩個圣人相對而坐，誰也不再語，只各自端著茶杯，悠然品茗。

那茶水的熱氣氤氳而上，模糊了彼此的面容，也隔開了一場可能愈演愈烈的機鋒。

過了許久，元始天尊忽然笑了起來，將院中的沉寂沖淡了。

他將那玉杯在指尖轉了半圈，這才慢條斯理地開口：“道友此，貧道卻不敢茍同。何謂之爭搶？”

“這陸凡本就是我闡教門下，如今不過是撥亂反正，讓他重歸門墻罷了。”

“至于三弟那里，不過是中途的一段塵緣，既是塵緣，便有盡時。”

“貧道此舉，是順天應人，算不得搶。”

菩提聽了，也被他這番辭逗笑了。

他放下茶杯，抬眼看著元始天尊，眼中是純粹的好奇：“既是如此，貧僧倒想問問，在道兄的玉虛宮內，你與通天道友那一場，究竟是哪位贏了？”

須知圣人道場，非同小可。

無論是元始天尊的昆侖山玉虛宮，亦或通天教主的金鰲島碧游宮，乃至太上道祖的兜率宮，甚至道祖鴻鈞的紫霄宮，皆是大道顯化之地，內里自成一界，有無窮妙用。

其中最要緊的一條，便是能夠遮蔽天機。

身處其中，談舉止，斗法論道，皆不為外人所知。

便是同為圣人，除非親臨，也無法推演觀測到另一位圣人道場內發生的事情。

是以，菩提有此一問。

圣人，此二字所代表的，早已不是修為的境界，而是一種生命形態的根本躍遷。

尋常生靈，縱是修成大羅金仙，跳出三界，不在五行，也仍是在歲月長河之中行舟之人。

他們或許能憑借高深法力逆流而上，暫窺過去一角；或可順流而下，推演未來一隅。

但無論如何，他們始終身在其中，受光陰之水的沖刷，被因果的流向所束縛。

而圣人，早已登臨彼岸，立于河畔之上。

過去，現在，未來，于他們而，不再是一條單向流淌的長河。

河水的源頭在何處，中途有何等波瀾，最終匯入何方，皆在其一念之間，一覽無余。

時光的邏輯，因果的順序，對他們失去了意義。

是以，此刻坐于菩提樹下的元始天尊，與封神時同通天教主一戰的元始天尊，并無先后之分。

勝負的結果，對于此刻的他，并非一個尚待揭曉的懸念，而是一個早已存在的既定事實。

他從“未來”而來，卻又身處“過去”，這看似矛盾的景象，對圣人來說，不過平平而已。

他可以同時是昆侖山玉虛宮中講道的教主，是封神之役里布局天下的圣人，更是此刻與菩提品茶的道友。

這些并非分身，也非化身，更不是什么過去之身或未來之身。

它們都是元始天尊本身。

他的意志與真靈，早已超越了單一時空的限制，可以同時存在于時間長河的任意一個節點，甚至所有節點。

其真身早已不存于任何單一的時空節點，而是遍存于所有時空。

每一個，都是完整的元始天尊。

這便是圣人與其他仙神最根本的區別。

萬劫不磨，沾因果而不染，皆因他們早已站在了因果鏈條的頂端，俯瞰著一切的發生與終結。

簡單來說。

圣人看著還有點人樣。

但是實際上已經和其他的仙神不是一個物種了。

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