最后郝書記提到了不可過度為之。

度這個字也非常重要，他原本的意思是個衡量的標準，成語里有審視有度，審時度勢。

我們做事，最難把握的就是這個度了，如何做好把握分寸，其實很難。

特別是為人處世，其實沒有標準，很多時候做事，如何做得剛剛好，這就是度，而這個度在哪里？其實在我們心里。

萬民啊，你做事素來魯莽，這便是超出了度，也就是我們常說的過度。”

將萬民點點頭，這個詞語他是聽懂了。

他現在也算是聽明白了，族叔這是借著這個詞語敲打下自己，如果自己不是太過魯莽，也不會派那么多人去抓陳江平，以至于犯下這么大的錯誤，連副局的職位都不保，現在還能被派遣到二線。

族叔接著道：“因為這個度看不見摸不著，更需要我們的智慧去尋找。

俗話說水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。

這告訴我們啊，一件事，你做得不夠不行，做得過度了更不行，如何把握這個度，就很重要。

衡量看得見的東西很簡單，長度可以用尺，米可以用斗，水可以用漏……

但是人情世故最難測，把事情做到剛剛好是最難的，因為看不見摸不著，他需要用心，用智慧。

我們很多人以為自己做的事是對的，只要以為是對的是便可以做。比如有的人喜歡當面指出別人的錯誤，讓人下不來臺。

他沾沾自喜以為自己做了對的事情，其實這就是過度行善，反而得罪了別人，讓自己落了個里外不是人。”

丁萬民默默點頭，這些話他以前恐怕會嗤之以鼻，但是上一次，他為了幫丁萬七教訓陳江平，為了家族出氣，然后出力過度，結果把自己給的職位給搞沒了。

現在這番話聽起來，顯得格外有道理。

有句話怎么說來的，教育人的往往不是什么道理，而是南墻。

沒有裝過南墻的人，聽很多道理的時候無法感同身受，覺得不以為然。

只有真正經歷了，碰壁了，才恍然大悟古人的智慧有多么深奧，要是提前能夠感悟了有多少。

所以，聰明的人在學習知識的時候，會把知識融入到生活中，變成了行為處事的智慧，在沒有碰壁之前就用這些智慧巧妙地避開失敗和陷進。

而愚笨的人，只有在經歷挫折后才明白這些道理，但往往遲了。

《道德經》第四十章，“上士聞道，堇而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，弗笑，不足以為道”，就是境界高、慧根足的人，聽到“道”以后，非常勤勉、赤誠地去做。

把真理融入到骨子里。

境界中等，領悟力中等的人，聽到“道”以后，在進退之間來回猶疑，“道”是不是真的存在？他們會去思考，回去揣測。

境界下等的人，聽到“道”以后，哈哈大笑，覺得不以為然，覺得古人智慧不過如此，覺得老子才是天下第一。

丁萬民便是如此，以前的這些道理，他不是沒聽過，也不是沒有人跟他講過，而是當時的他嗤之以鼻，根本不屑于去聽這些文縐縐的大道理。

他在副局的崗位上我行我素，借助著家族的庇護，他混得風生水起。

若不是碰到陳江平，他恐怕一輩子都無法明白這些道理。

現在的他很清楚地知道，族叔是借助郝安國的話，向他傳遞人生的智慧。

“萬民啊，現在的你，應該能聽進去幾分道理了吧。”族叔在最后還不忘說道。

“叔，我聽進去了。郝書記的意思，是不是這件事要辦，但是怎么辦，要有一個度？”丁萬民說道。

“你總算開竅了啊。”族叔感嘆道，“希望不會太遲。”

“但是叔，這個度在哪里啊，我該怎么做？”這一點，丁萬民依舊還有些不明所以。

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