不能王坦之說完，冉明露出很不耐煩的表情道：“也對，是貴了點。那么交易那就取消吧，蜀王應該樂意接受這個價格的。”

王坦之很是無語。盡管桓溫也需要裝備，但是卻沒有朝廷這么稀缺。桓溫所擁有的將作營雖然被魏國摧毀了，損失嚴重。可是當桓溫不是只一有一個大青山將作營，特別是荊州、益州，桓溫還是有一定基礎的。在軍備方面，桓溫原本就比晉朝強盛太多，若是讓桓溫得到這筆裝備，桓溫的實力絕對會大增。別以為桓溫沒錢，朝廷和士族門閥忙著開發嶺南之時，桓溫也同樣沒有閑著。

桓溫在征伐獠人部落，這些獠人部落并不比那些嶺南土著財富少。王坦之擁有渠道，得知桓溫收服了江陽獠人部落首領寧遠真，巴郡柯維嘉、涪陵李從貴。盡管這三部率先歸降獠人部落并不算太大，可是卻讓桓溫開了一個好頭。桓溫其實并沒有同化獠人諸部的意思，他采取的只是單純的利用。

這就好像沙皇與哥薩克人的關系，桓溫用少量的錢財和糧食，收買獠人部落首領，以強橫的實力威懾獠人部落為其所用。在以夷制夷的政策下，桓溫對益州各郡縣占山為王的獠人部落的清剿工作進展迅速。

益州的落魄和荒涼其實是成漢國的政權性質是分不開的，氐人為了維持統治，就大力拉攏獠人，以獠人部落勇士為爪牙，欺壓漢民。在桓溫消滅各山頭的獠人后，漢民不再遭受獠人威脅，所以就有膽量開墾荒地，發展生產。

那些為了躲避沉重賦稅、諸胡、蠻夷欺壓的漢民冒充獠人也因而，走出深山，編戶造冊，重新變為漢人。同樣，那些深漢文化熏陶的熟獠也易服束冠，成了漢人。這樣以來，桓溫在益州人口得到大幅度的增長。

桓溫初封蜀王，整個益州只有九十萬人口，在一年之內人口居然暴增到了一百五十余萬人。可是整個東晉人口不過四百萬出頭。盡管在嶺南開發之后，大量萌戶、黑戶、逃戶重新被編組造冊，可是東晉的人口仍不到四百五十萬人口。以桓溫的財力，在益州供養十數萬軍隊不在話下，如果加上荊州的財稅，桓溫完全有能力養活二十萬軍隊。

況且北方已經為魏國統治，晉國也沒有渠道購買馬匹。遼東、隴右、河朔、河湟這些有名的產馬地，都是魏國的控制之下，除了魏國晉朝根本沒有辦法。

王坦之明知冉明勒索，也只能捏著鼻子認了。

看著王坦之同意了冉明的議價，就笑道：“這就對了，生意講究一個和氣生財，晉國越是利索，大魏啟運的速度越快。當然，貴主曾是本宮的學生，身為本宮的弟子，不看僧面也要看佛面。大魏生產的武器裝備雖然制式與大魏制式裝備一樣，但是區分，本宮還是命人專門涂上了晉朝國色！”

王坦之一看，果然無論甲胄還是盾牌，都是晉朝的銀色。在后世改一個涂裝根本花不了多少錢，可是在這個時代卻是一個不小的開支。王坦之也在感嘆冉明的大手筆。這十萬人馬的涂裝，恐怕不下億錢。

司馬聃的一個面子居然價值億錢，這是王坦之沒有想到的。這筆交易完成了。晉朝得到了十萬軍隊的裝備，雖然花費了高達四十四億錢，但是卻讓司馬聃可以擁有一支聽從王命且裝備精良的軍隊。這個雖然大，在司馬聃的眼中，這個代價是值得的。

有人或許會說四十四億錢太過龐大了，事實上并不是那么回事。晉朝并沒有自己的貨幣體制，前期在冉明沒有鑄造新錢之前，晉朝使用的都是東漢時代的五株錢，或沈郎錢。但是鑄造的銅錢在成色上并沒有冷扎工藝制造的冉魏新錢美觀，而且冉明采取了明確的銅七鉛三的比例，貨幣價值硬挺。在晉朝其實富貧懸殊非常大，即使普通的一個中產階級（既千畝地以上五千畝地以下）的家庭，家庭總產值都在數億或十數億錢之間。）

對于魏國來說，處理了一筆陳舊裝備，而且還可以小賺一筆，也是一個非常有利的事情。對于晉魏之間的達成購買軍資的事情，冉明并沒有隱瞞消息。反而利用報紙，大張旗鼓，到處傳播這個消息。結果不出冉明所料，就在桓溫得知這個消息時，桓溫真的坐不住了。

桓溫作為晉朝唯一一個擁有實權封地的異姓王（還有一個陳留王曹氏），他的榮譽和富貴，歸根結底還是因為桓溫的強橫軍事實力。如果沒有桓溫的嫡系西府軍，絕對會有人收拾他。桓溫以前有沒有想過從魏國購買軍事裝備不知道，但是桓溫卻派出了其心腹謀士郗超出使魏國的事情。

夷州也是后世的寶島臺灣，臺灣自古就是中國的領土。自從三國時期東吳開始正式駐軍以來，算是納入了中國的統治。但是中國古代有一個通病，那就是不重視海洋。中國古代的戰船也通常都是采取高大的平底樓船樣式，這樣的戰船在江河和胡泊中，自然沒有危險。可是在大海上，一旦不大的風浪，就會讓戰船傾覆。

東晉雖然退守江南，但是因為水師實力問題，對夷州的觀注并不大。雖然官方沒有怎么觀注這塊島嶼，但是民間卻有不少遷移至夷州。東吳孫皓繼位，他和崇禎皇帝一樣，有心挽求國勢垂危，但是時運不佳，晉國連番猛攻，吳國接連失利。在這個時候，孫皓變了，他變得破罐子破摔了。孫皓露出殘暴的一面，至使民怨沸騰。許多吳地百姓不堪忍受孫皓的暴政，就出海求生。

與是第一批大陸漢民在這個時候就登上了夷州。但是呢，這些吳國百姓既沒有組織，也沒有核心領導，人數也處于弱勢地位，總而之，漢人在此時都是依附在土著部落生活。

后來，晉國五路伐吳，東吳滅亡之后，東吳遺臣，不愿服從司馬氏的統治，就開始向夷州遷移。由于一些士族的遷移，特別是東晉賦稅沉重，不堪忍受賦稅壓迫的百姓更多，慢慢的在夷州形成了大大小小的漢民村落。當冉智登上夷州的時候，整個夷州已經擁有了兩三萬漢民。

兩三萬漢民，雖然比起多達二三十萬土著來說，自然是太弱了。可是夷州的土著也不是一個統一的整體。如果這近三萬漢民團結起來，雖然說不得能雄霸夷州，至少自保應該不成問題。可是這近三萬漢民，卻分成了四五十人村落，在夷州西部平原地帶生活，這些村落大的擁有一兩千人，小的只有幾百人。

這些漢民的處境并不好。他們時常要受到本地土著的欺壓，那些生活在叢林中，和茹毛飲血的野人差不多的土著，時常攻擊漢民的聚居地，搶奪他們的牲畜和糧食以及女人，給當地的漢民造成了極大的傷害。

在這個時候，冉智帶著他的近兩千部曲踏上了夷州。