長遠的利益，如妖神遺留的至寶，張虛坤能看到嗎？看到能真的得到嗎？

那么張虛坤求得大概率是眼前的利益且是自己一定能夠預見或是馬上攥到手里的利益。

一定能夠預見，證明必然性，在一件事上人和事的必然性，比如他趙無疆將要成為妖神，是必然性。

馬上攥到手里的利益，則說明他趙無疆在這件事上的重要程度，能夠立刻影響甚至改變當下的一些格局，從而給張虛坤帶來好處。

不然，沒有利益的驅動，趙無疆想不到誰會為誰做些什么。

哪怕是他想要保護靖兒，也是利益的驅動。

因為靖兒受傷了他會難過，保護靖兒，他滿足的是情感上的利益，不讓自己情感上的利益受損。

這也是俗話說的，事出必有因！

他如今不過是將事出有因變得更具象化。

不然，一句我愿意，我相信，我覺得，等等主觀的情緒，會讓一件事情的原因，變得很抽象。

事情，就多了許多不確定性。

而將情感，作為利益之一，則會讓人更具冷靜的心態，去審視整件事情，而不被情感過度左右。

這其中細微的差別很復雜，有些難以說。

若是舉列子，那么大概就是，“我不想讓他死。”這句話，從兩個不同的人身上說出口。

一個說“我不想讓他死”，是在訴說自己的情感，信念，誓等等，情感至上，蓋在事情本身的身上，是主觀的。

另一個說“我不想讓他死”，則是在闡述一種事實，事實中包含著情感，但事實就是事實，是客觀的。

而如果以世界的浩瀚，生靈的多樣，來講述這兩者的區別。

主觀大概是人性，客觀大概就是神性。

趙無疆根本沒有注意到，在他思索這些事情，逐漸變得客觀甚至稍顯冷漠時，他身上浮現的氣息，是神性的氣息。

他在逐漸成為神而不自知。

成為神的契機，早就隱藏在歲月之中，隱藏在地宗萬年千年的布局之中。

張虛坤，只是做了地宗傳承者世世代代傳承下來的事情。

同時，張虛坤也做了地宗傳承者，世世代代都沒有做，也不能做到的事情。